言ってはいけないこと

2004年1月

自分の古い写真を見て、恥ずかしい思いをしたことはありますか？ 私たちは本当にあんな服装をしていたの？ していました。そして、私たちは自分たちがどれほど滑稽に見えていたか全く気づいていませんでした。ファッションの本質は目に見えないことであり、地球の動きが私たち全員にとって目に見えないのと同じです。

私が恐れるのは、道徳的なファッションも存在するということです。それらは同じように恣意的であり、ほとんどの人にとっては目に見えません。しかし、それらははるかに危険です。ファッションは良いデザインと誤解され、道徳的ファッションは良いと誤解されます。奇抜な服装をすると笑われます。道徳的ファッションを破ると、解雇されたり、排斥されたり、投獄されたり、さらには殺されたりすることもあります。

もしタイムマシンで過去に戻ることができたら、どこに行っても一つのことは真実です：あなたは言うことに気をつけなければなりません。私たちが無害だと考える意見が、大きな問題を引き起こす可能性があります。私はすでに、17世紀のほとんどのヨーロッパで私を大きな問題に巻き込むことになったであろうことを少なくとも一つ言いました。それは、ガリレオが言った「地球は動いている」ということです。[1]

歴史を通じて常に見られることのようです：どの時代でも、人々はただ滑稽なことを信じており、他のことを言えばひどい目に遭うことになるほど強く信じていました。

私たちの時代は違うのでしょうか？歴史を少しでも読んだことがある人にとって、その答えはほぼ確実に「いいえ」です。私たちの時代がすべてを正しく理解する最初の時代であるというのは、驚くべき偶然でしょう。

私たちが信じていることが、未来の人々には滑稽に思えることを考えるのは魅力的です。タイムマシンで私たちを訪れる誰かは、何を言わないように気をつけなければならないのでしょうか？それが私がここで研究したいことです。しかし、私はただその時の異端で皆を驚かせるだけではなく、どの時代でも言ってはいけないことを発見するための一般的なレシピを見つけたいのです。

コンフォーミストテスト

テストから始めましょう：仲間のグループの前で表現するのをためらう意見はありますか？

答えが「いいえ」なら、そのことについて考え直すことをお勧めします。あなたが信じているすべてのことが、信じるべきことだとされているなら、それは偶然かもしれません。おそらくそうではありません。おそらく、あなたはただ言われたことを考えているだけです。

もう一つの可能性は、あなたが独立してすべての質問を考慮し、現在受け入れられているのと全く同じ答えを出したということです。それはありそうもないことです。地図製作者は、誰かが自分たちの地図をコピーしたときにそれを見分けるために、意図的にわずかな間違いを地図に入れます。別の地図に同じ間違いがあれば、それは非常に説得力のある証拠です。

歴史の他の時代と同様に、私たちの道徳的地図にはほぼ確実にいくつかの間違いが含まれています。そして、同じ間違いを犯す人は、おそらく偶然にそれをしたのではありません。それは、誰かが1972年に独立してベルボトムジーンズが良いアイデアだと決めたと主張するようなものです。

もしあなたが今信じるべきすべてのことを信じているなら、南北戦争前の南部のプランテーションオーナーの中で育った場合、または1930年代のドイツで育った場合に、あなたが信じるべきすべてのことを信じなかったとはどうして言えますか？おそらく、あなたはそう信じていたでしょう。

「適応した」という言葉が使われていた時代には、あなたが言うことを恐れていることを考えると、何かが間違っていると見なされていました。これは逆転しています。ほぼ確実に、あなたが「言うことを恐れない」ことを考えないなら、あなたには何かが間違っています。

問題

私たちは何を言えないのでしょうか？これらのアイデアを見つける一つの方法は、人々が実際に言うこと、そしてそれによって問題を引き起こすことを見つけることです。[2]

もちろん、私たちは単に言えないことを探しているわけではありません。私たちは、言えないが真実であるか、少なくとも真実である可能性があることを探しています。しかし、人々が言うことで問題を引き起こすことが多いことは、おそらくこの第二の、より低い閾値を超えているでしょう。誰も「2 + 2は5だ」とか「ピッツバーグの人々は10フィートの高さだ」と言って問題を引き起こすことはありません。このような明らかに誤った発言は、ジョークとして扱われるか、最悪の場合は精神的な証拠として扱われるかもしれませんが、誰かを怒らせることはないでしょう。人々を怒らせる発言は、信じられるかもしれないと心配されるものです。私が疑うのは、人々を最も怒らせる発言は、真実であるかもしれないと心配されるものです。

もしガリレオがパドヴァの人々が10フィートの高さだと言っていたら、彼は無害な風変わりな人として見なされていたでしょう。しかし、地球が太陽の周りを回っていると言うことは別の問題でした。教会は、これが人々に考えさせることになると知っていました。

確かに、過去を振り返ると、この経験則はうまく機能します。人々が問題を引き起こした発言の多くは、今では無害に見えます。したがって、未来からの訪問者は、今日人々が問題を引き起こす発言の少なくとも一部に同意するでしょう。私たちにはガリレオがいないのでしょうか？おそらくそうではありません。

それらを見つけるためには、人々が問題を引き起こす意見を追跡し、これが真実である可能性があるかどうかを尋ね始めることです。わかりました、それは異端かもしれません（または現代の同等物かもしれません）が、それもまた真実である可能性があるのでしょうか？

異端

しかし、これだけではすべての答えを得ることはできません。特定のアイデアについて、誰もまだ問題を引き起こしていない場合はどうでしょうか？あるアイデアが非常に放射能的に物議を醸すものであり、誰も公にそれを表現することを恐れる場合はどうでしょうか？これらを見つける方法はありますか？

別のアプローチは、その言葉「異端」に従うことです。歴史のすべての時代には、真実かどうかを尋ねる機会を与える前に、発言を打ち消すために適用されるラベルがあったようです。「冒涜」、「神聖冒涜」、「異端」は、西洋の歴史の大部分においてそのようなラベルでした。最近では「不適切」、「不適当」、「非アメリカ的」といったラベルが使われています。今ではこれらのラベルはその刺を失っています。いつもそうです。今では主に皮肉的に使われています。しかし、その時代には、実際の力がありました。

例えば、「敗北主義者」という言葉は、今では特に政治的な意味合いはありません。しかし、1917年のドイツでは、ルーデンドルフが交渉による平和を支持する人々を粛清する際に使った武器でした。第二次世界大戦の初めには、チャーチルと彼の支持者によって、彼らの反対者を黙らせるために広く使われました。1940年には、チャーチルの攻撃的な政策に対する反論は「敗北主義者」とされました。それは正しいのか間違っているのか？理想的には、誰もその質問をするまでには至らなかったでしょう。

もちろん、私たちには今日、非常に多くのラベルがあります。「不適切」という万能のラベルから、恐れられている「分裂的」まで。どの時代でも、そのようなラベルが何であるかを見つけるのは簡単です。人々が不正確だと呼ぶアイデアを見てみるだけで済みます。政治家が彼の対立候補が間違っていると言うと、それは直接的な批判ですが、彼が発言を「分裂的」または「人種的に無神経」と攻撃する場合、それが誤りであると主張するのではなく、私たちは注意を払うべきです。

したがって、未来の世代が笑うであろうタブーを見つける別の方法は、ラベルから始めることです。ラベルを取って — 例えば「性差別的」 — それが呼ばれるであろうアイデアを考えてみてください。そして、それぞれについて、これは真実である可能性があるかどうかを尋ねてみてください。

ランダムにアイデアをリストアップするだけですか？はい、なぜならそれらは本当にランダムではないからです。最初に思い浮かぶアイデアは、最ももっともらしいものです。それらは、あなたがすでに気づいているが、自分自身に考えさせなかったことです。

1989年、ある賢い研究者たちは、放射線科医が肺癌の兆候を探すために胸部画像をスキャンしているときの目の動きを追跡しました。[3] 彼らは、放射線科医が癌性病変を見逃した場合でも、彼らの目は通常その場所で一時停止していたことを発見しました。彼らの脳の一部は、そこに何かがあることを知っていましたが、それは意識的な知識にまで浸透しませんでした。私は、多くの興味深い異端的な考えがすでに私たちの心の中でほぼ形成されていると思います。自己検閲を一時的にオフにすれば、それらが最初に現れるでしょう。

時間と空間

もし未来を覗くことができれば、私たちのタブーのどれが彼らを笑わせるかは明らかでしょう。私たちはそれをすることはできませんが、ほぼ同じことができます：過去を振り返ることです。私たちが間違っていることを見つける別の方法は、かつて受け入れられていたが今では考えられないことを見つけることです。

過去と現在の間の変化は、時には進歩を表すことがあります。物理学のような分野では、過去の世代と意見が異なる場合、それは私たちが正しく、彼らが間違っているからです。しかし、これはハードサイエンスの確実性から離れるにつれて急速に真実ではなくなります。社会的な問題に到達する頃には、多くの変化は単なるファッションです。合意年齢はヘムラインのように変動します。

私たちは、過去の世代よりもはるかに賢く、より美徳を持っていると想像するかもしれませんが、歴史を多く読むほど、それはますますありそうもないことに思えます。過去の人々は私たちと非常に似ていました。英雄でもなく、野蛮人でもありません。彼らのアイデアが何であれ、それは合理的な人々が信じることができるアイデアでした。

したがって、ここに興味深い異端の別の源があります。現在のアイデアをさまざまな過去の文化のアイデアと比較し、何が得られるかを見てみましょう。[4] いくつかは現在の基準では衝撃的です。わかりました、いいでしょう。しかし、どれが真実である可能性があるのでしょうか？

大きな違いを見つけるために過去を振り返る必要はありません。私たちの時代においても、異なる社会は何が許可され、何が許可されていないかについて非常に異なる考えを持っています。したがって、他の文化のアイデアを私たちのアイデアと比較することもできます。（それを行う最良の方法は、彼らを訪れることです。）

重要な割合の時代と場所で無害と見なされ、私たちの時代ではタブーとされているアイデアは、私たちが間違っていることの候補です。

例えば、1990年代初頭の政治的正しさの最高潮において、ハーバードは教職員に対して、同僚や学生の服装を褒めることが不適切であると述べたパンフレットを配布しました。「素敵なシャツ」とはもう言えません。私は、この原則が過去または現在の世界の文化の中で珍しいものであると思います。誰かの服装を褒めることが特に礼儀正しいと見なされる文化の方が、不適切と見なされる文化よりも多いでしょう。

おそらく、これは、未来からの訪問者が1992年のマサチューセッツ州ケンブリッジにタイムマシンを設定した場合に避けなければならないタブーの一例です。[5]

プリーグ

もちろん、未来にタイムマシンがあるなら、彼らはおそらくケンブリッジ専用のリファレンスマニュアルを持っているでしょう。ここは常に細かいことにこだわる場所であり、文法やアイデアの両方を同じ会話の中で修正される可能性があります。そして、これはタブーを見つける別の方法を示唆しています。プリーグを探し、彼らの頭の中に何があるかを見てみましょう。

子供の頭は、私たちのすべてのタブーの保管庫です。子供のアイデアが明るく清潔であるべきだと思うのは私たちにとってふさわしいことのようです。私たちが彼らに与える世界のイメージは、彼らの発達する心に合わせて単純化されているだけでなく、私たちが子供たちに考えてほしいことに合わせて消毒されています。[6]

これは、汚い言葉の問題において小規模で見ることができます。私の友人の多くは今、子供を持ち始めており、彼らは皆、赤ちゃんがこれらの言葉を使い始めないように、「ファック」や「シット」といった言葉を赤ちゃんの耳に入らないようにしようとしています。しかし、これらの言葉は言語の一部であり、大人は常にそれらを使用しています。したがって、親はそれらを使用しないことで、子供に言語の不正確なイメージを与えています。なぜ彼らはこれをするのでしょうか？子供が言語全体を使うことがふさわしくないと思っているからです。私たちは子供たちが無邪気に見えることを好みます。[7]

ほとんどの大人も同様に、意図的に子供に誤解を与える世界観を与えています。最も明白な例の一つはサンタクロースです。私たちは、小さな子供がサンタクロースを信じることが可愛いと思っています。私自身も、小さな子供がサンタクロースを信じることが可愛いと思っています。しかし、私たちはこのことを彼らのために言っているのか、私たち自身のために言っているのか疑問に思います。

私はここでこのアイデアに賛成でも反対でもありません。親が子供の心を可愛い小さな赤ちゃんの服装で飾りたいと思うのはおそらく避けられないことです。私もおそらくそうするでしょう。私たちの目的にとって重要なのは、その結果、よく育てられたティーンエイジャーの脳は、私たちのすべてのタブーのほぼ完全なコレクションであり、経験によって汚染されていないため、ミント状態であるということです。私たちが後に滑稽だと思うことは、ほぼ確実にその頭の中にあります。

これらのアイデアにどのようにアクセスするのでしょうか？次の思考実験によってです。アフリカで傭兵として働いたり、ネパールで医者として働いたり、マイアミのナイトクラブのマネージャーとして働いたりした現代のコンラッドのようなキャラクターを想像してみてください。具体的なことは重要ではありません — ただ多くのことを見た誰かです。さて、この男の頭の中にあるものと、郊外の行儀の良い16歳の女の子の頭の中にあるものを比較してみてください。彼は彼女を驚かせると思うことは何でしょうか？彼は世界を知っています。彼女は、少なくとも現在のタブーを体現しています。片方を引いてもう片方を引くと、私たちが言えないことが得られます。

メカニズム

私たちが言えないことを見つけるもう一つの方法を考えられます：タブーがどのように作られるかを見ることです。道徳的ファッションはどのように生まれ、なぜそれが採用されるのでしょうか？このメカニズムを理解できれば、私たちの時代にそれがどのように機能しているかを見ることができるかもしれません。

道徳的ファッションは、普通のファッションが作られる方法とは異なるようです。普通のファッションは、誰もが影響力のある人の気まぐれを模倣することで偶然に生まれるようです。15世紀後半のヨーロッパでの広いつま先の靴のファッションは、フランスのシャルル8世が片方の足に6本の指を持っていたことから始まりました。名前「ゲイリー」のファッションは、俳優フランク・クーパーがインディアナ州のタフな製粉町の名前を採用したときに始まりました。道徳的ファッションは、より意図的に作られることが多いようです。私たちが言えないことがあるとき、それはしばしばあるグループが私たちにそれを言わせたくないからです。

禁止は、グループが神経質なときに最も強くなります。ガリレオの状況の皮肉は、彼がコペルニクスのアイデアを繰り返したことで問題を引き起こしたことでした。コペルニクス自身はそうではありませんでした。実際、コペルニクスは大聖堂の聖職者であり、彼の本を教皇に捧げました。しかし、ガリレオの時代には、教会は反宗教改革の真っ只中にあり、異端的なアイデアに対してはるかに神経質でした。

タブーを発動させるには、グループは弱さと力の中間にいる必要があります。自信のあるグループは、タブーを保護する必要はありません。アメリカ人やイギリス人について侮辱的な発言をすることは不適切とは見なされません。それでも、グループはタブーを施行するのに十分な力を持っている必要があります。執筆時点で、コプロフィル（糞便愛好者）は、ライフスタイルとしての利益を促進するのに十分な数やエネルギーを持っているようには見えません。

道徳的タブーの最大の源は、片方がわずかに優位に立っている権力闘争であると私は疑っています。そこには、タブーを施行するのに十分な力を持っているが、それを必要とするほど弱いグループが見つかります。

ほとんどの闘争は、実際に何についてであれ、競合するアイデアの闘争として描かれます。イギリスの宗教改革は、根本的には富と権力の闘争でしたが、イギリス人の魂をローマの腐敗した影響から守るための闘争として描かれました。人々をアイデアのために戦わせる方が簡単です。そして、どちらの側が勝っても、彼らのアイデアもまた勝利したと見なされ、神がその側を勝者として選ぶことで同意を示したかのように思われます。

私たちはしばしば第二次世界大戦を、全体主義に対する自由の勝利として考えたがります。私たちは便利に、ソビエト連邦も勝者の一つであったことを忘れます。

私は、闘争が決してアイデアに関するものでないとは言っていません。ただ、彼らは常にアイデアに関するものであるように見せられるでしょう。そして、最後に敗北した相手の原則ほど間違っているものはありません。

表現主義芸術は、今やヒトラーとスターリンの両方の承認から回復しつつあります。[8]

道徳的ファッションは、衣服のファッションとは異なる源から生まれる傾向がありますが、それらの採用のメカニズムは非常に似ています。初期の採用者は野心によって駆動されます：自意識的にクールな人々が、一般の群衆から自分を区別したいと思っています。ファッションが確立されると、彼らは恐れによって駆動される第二の、はるかに大きなグループに加わります。[9] この第二のグループは、目立ちたいからではなく、目立つことを恐れてファッションを採用します。

したがって、私たちが言えないことを見つけたい場合は、ファッションのメカニズムを見て、それが何を言えないものにするかを予測してみてください。どのグループが強力ですが神経質で、どのアイデアを抑圧したいと思っているのでしょうか？最近の闘争の敗北側に回ったときに、どのアイデアが関連付けられて汚されたのでしょうか？自意識的にクールな人が、前のファッション（例えば、親から）から自分を区別したい場合、彼はどのアイデアを拒否する傾向があるでしょうか？常識的な人々は何を言うことを恐れているのでしょうか？

この技術は、私たちが言えないすべてのことを見つけるわけではありません。最近の闘争の結果ではないものもいくつか思いつきます。私たちのタブーの多くは、過去に深く根ざしています。しかし、このアプローチは、前の4つのアプローチと組み合わせることで、考えられないアイデアのかなりの数を見つけることができるでしょう。

なぜ

なぜこれをしたいのかと尋ねる人もいるでしょう。なぜ意図的に不快で評判の悪いアイデアの中を探るのでしょうか？なぜ岩の下を見なければならないのでしょうか？

私は、まず第一に、子供の頃に岩の下を見た理由と同じ理由でそれをします：単純な好奇心です。そして、私は特に禁止されていることに興味があります。自分で見て決めさせてください。

第二に、私は間違っているという考えが好きではありません。他の時代のように、私たちが後に滑稽に思えることを信じているのなら、私はそれが何であるかを知りたいと思います。そうすれば、少なくとも私はそれを信じることを避けることができます。

第三に、私はそれが脳に良いと思います。良い仕事をするには、どこにでも行ける脳が必要です。そして、特に行くべきでない場所に行く習慣がある脳が必要です。

偉大な仕事は、他の人が見落としたアイデアから生まれる傾向があります。そして、考えられないアイデアほど見落とされることはありません。例えば、自然選択。とてもシンプルです。なぜ誰もそれを以前に考えなかったのでしょうか？それはあまりにも明白です。ダーウィン自身は、彼の理論の含意に注意深く足を踏み入れました。彼は生物学について考える時間を持ちたかったのであって、彼を無神論者だと非難する人々と議論することではありませんでした。

特に科学の分野では、仮定を疑うことが大きな利点です。科学者のモード、少なくとも良い科学者のモードは、まさにそれです：従来の知恵が破られている場所を探し、それから亀裂を引き離して何がその下にあるかを見ることです。そこから新しい理論が生まれます。

言い換えれば、良い科学者は単に従来の知恵を無視するのではなく、それを破るために特別な努力をします。科学者は問題を探しに行きます。これは、どの学者にも当てはまるべきモードですが、科学者は岩の下を見ようとする意欲がはるかに高いようです。[10]

なぜでしょうか？科学者が単に賢いからかもしれません。ほとんどの物理学者は、必要であればフランス文学の博士号プログラムを通過できるでしょうが、フランス文学の教授のほとんどは物理学の博士号プログラムを通過できないでしょう。あるいは、科学の分野では理論が真実か偽りかがより明確であり、これが科学者を大胆にするのかもしれません。（あるいは、理論が真実か偽りかが明確であるため、科学者としての仕事を得るには賢くなければならず、単に良い政治家であるだけではないのかもしれません。）

理由が何であれ、知性と衝撃的なアイデアを考慮する意欲との間には明確な相関関係があるようです。これは、賢い人々が従来の思考の穴を見つけるために積極的に働くからだけではありません。私は、慣習が最初から彼らにあまり影響を与えないとも思います。彼らの服装にそのことが見られます。

異端が報われるのは科学だけではありません。競争の激しい分野では、他の人が恐れていることを見つけることで大きく勝つことができます。そして、すべての分野には、おそらく誰も口に出すことを恐れる異端があります。アメリカの自動車産業の中では、現在市場シェアの低下について多くの手をこまねいています。しかし、その原因はあまりにも明白で、観察力のある外部者なら一瞬で説明できることです：彼らは悪い車を作っています。そして、彼らはそれを長い間続けてきたため、今やアメリカの自動車ブランドはアンチブランドです — それは、買う理由ではなく、買うことを避ける理由です。キャデラックは1970年頃に車のキャデラックでなくなりました。しかし、私は誰もこれを言うことを恐れているのではないかと思います。[11] さもなければ、これらの企業は問題を解決しようとしたでしょう。

考えられない思考をするように自分を訓練することには、思考そのものを超えた利点があります。それはストレッチのようなものです。走る前にストレッチをすると、体を走る間に取ることになるどのポジションよりもはるかに極端なポジションに置きます。人々の髪が逆立つほどのことを考えることができれば、革新的と呼ばれる小さな冒険に困ることはありません。

Pensieri Stretti

言えないことを見つけたら、それをどうしますか？私のアドバイスは、言わないことです。あるいは、少なくとも戦いを選ぶことです。

未来に黄色を禁止する運動があるとしましょう。何かを黄色に塗る提案は「黄色主義者」として非難され、色を好むと疑われる人も同様です。オレンジを好む人は容認されますが、疑いの目で見られます。もしあなたが黄色に何の問題もないことに気づいたら、これを言い回ると、あなたも黄色主義者として非難され、反黄色主義者との多くの議論に巻き込まれることになります。もしあなたの人生の目標が黄色を再評価することであれば、それが望むことかもしれません。しかし、もしあなたが他の問題に主に興味があるのなら、黄色主義者としてラベル付けされることはただの気を散らすことになります。愚か者と議論すれば、あなたも愚か者になります。

最も重要なのは、言いたいことを考えることができることであり、言いたいことを言うことではありません。そして、もしあなたが考えたことをすべて言わなければならないと感じるなら、それは不適切な思考をすることを抑制するかもしれません。私は、逆の方針を取る方が良いと思います。あなたの思考と発言の間に鋭い線を引いてください。あなたの頭の中では、何でも許可されています。私の頭の中では、私が想像できる最も過激な考えを奨励することにしています。しかし、秘密の社会のように、建物の中で起こることは外部者に話してはいけません。ファイトクラブの第一のルールは、ファイトクラブについて話さないことです。

ミルトンが1630年代にイタリアを訪れる予定だったとき、ヴェネツィアの大使であったヘンリー・ウットン卿は、彼のモットーは「i pensieri stretti & il viso sciolto」であるべきだと言いました。閉じた思考と開かれた顔。すべての人に微笑み、あなたが考えていることを彼らに伝えないこと。これは賢明なアドバイスでした。ミルトンは議論好きな男であり、その時代の異端審問は少し不安定でした。しかし、私たちの状況とミルトンの状況の違いは、程度の問題に過ぎないと思います。すべての時代には異端があり、それに対して投獄されない場合でも、少なくとも完全に気を散らすほどの問題に巻き込まれることになります。

私は、静かにしていることが臆病に思えることを認めます。サイエントロジストが批判者に対して行う嫌がらせについて[12]、または親イスラエルのグループがイスラエルの人権侵害に反対する人々に「ドシエを編纂している」ことについて[13]、あるいはDMCAに違反したことで訴えられる人々について[14]読むと、私の一部は「よし、やってみろ」と言いたくなります。しかし、問題は、言えないことがあまりにも多いことです。すべてを言ったら、あなたの本当の仕事に使う時間がなくなります。あなたはノーム・チョムスキーにならなければならなくなるでしょう。[15]

ただし、思考を秘密に保つことの問題は、議論の利点を失うことです。アイデアについて話すことは、より多くのアイデアにつながります。したがって、もし可能であれば、最適な計画は、オープンに話せる信頼できる友人を数人持つことです。これはアイデアを発展させる方法だけでなく、友人を選ぶための良い経験則でもあります。異端的なことを言っても攻撃されない人々は、知っておくべき最も興味深い人々でもあります。

Viso Sciolto?

私たちは、viso scioltoよりもpensieri strettiが必要だと思います。おそらく最良の方針は、あなたがその時代のどの熱心さにも同意しないことを明らかにすることですが、何に同意しないかについてはあまり具体的にならないことです。熱心な人々はあなたを引き出そうとしますが、あなたは彼らに答える必要はありません。彼らが「あなたは私たちと一緒ですか、それとも反対ですか？」と尋ねて、あなたに彼らの条件で質問を扱わせようとする場合、あなたはいつでも「どちらでもありません」と答えることができます。

さらに良いのは、「まだ決めていません」と答えることです。これは、ラリー・サマーズがあるグループが彼をこの立場に置こうとしたときに行ったことです。後で彼は「私はリトマス試験を行わない」と言いました。[16] 人々が熱くなる質問の多くは、実際には非常に複雑です。迅速に答えを得ることに賞はありません。

もし反黄色主義者が手に負えないようになり、あなたが反撃したい場合、あなたが黄色主義者であると非難されることなくそれを行う方法があります。古代の軍隊のスキルミッシャーのように、敵の主力部隊に直接関与することを避けたいのです。遠くから矢で彼らを悩ませる方が良いです。

これを行う一つの方法は、議論を一段階抽象化することです。一般的に検閲に反対する議論をすれば、誰かが検閲しようとしている本や映画に含まれる異端について非難されることを避けることができます。ラベルを使って議論を防ぐためのメタラベルでラベルを攻撃することができます。「政治的正しさ」という用語の広がりは、政治的正しさの終わりの始まりを意味しました。なぜなら、それは現象全体を攻撃することを可能にしたからです。

別の反撃の方法は、比喩を使うことです。アーサー・ミラーは、サレムの魔女裁判についての劇「ザ・クルーシブル」を書くことで、アメリカ合衆国下院非アメリカ活動委員会を弱体化させました。彼は委員会に直接言及することはなく、したがって彼らに反論の余地を与えませんでした。HUACは何をすることができたでしょうか、サレムの魔女裁判を擁護することですか？それでも、ミラーの比喩は非常にうまく定着したため、今日でも委員会の活動は「魔女狩り」としてしばしば説明されます。

おそらく最も良いのはユーモアです。熱心な人々は、彼らの原因が何であれ、必ずユーモアのセンスを欠いています。彼らはジョークに対して同じように返すことができません。彼らは、滑りやすい氷の上の騎士のように、ユーモアの領域で不幸です。例えば、ビクトリア朝の慎みは、主にそれをジョークとして扱うことで打ち負かされたようです。同様に、政治的正しさとしての再生もそうです。「私は『ザ・クルーシブル』を書くことができたことを嬉しく思います」とアーサー・ミラーは書きました。「しかし、振り返ってみると、私はしばしば、状況が要求するのは不条理なコメディを行うための気質を持っていたらよかったのにと思っています。」[17]

ABQ

オランダの友人は、寛容な社会の例としてオランダを使うべきだと言います。彼らには比較的オープンマインドの長い伝統があるのは確かです。何世紀にもわたり、低地地方は他のどこでも言えないことを言うための場所であり、これがその地域を学問と産業の中心にするのに役立ちました（これはほとんどの人が認識しているよりも長い間密接に結びついています）。デカルトは、フランス人に主張されていましたが、オランダで多くの思考を行いました。

それでも、私は疑問に思います。オランダ人は、ルールや規制に首まで浸かって生活しているようです。そこではできないことがたくさんありますが、本当に言えないことは何もないのでしょうか？

確かに、彼らがオープンマインドを重視しているという事実は保証にはなりません。誰が彼らがオープンマインドでないと思っているのでしょうか？私たちの仮想的な郊外のプライムな女性は、自分がオープンマインドだと思っています。彼女はそう教えられていませんか？誰にでも聞いてみれば、彼らは同じことを言うでしょう：彼らはかなりオープンマインドですが、本当に間違っていることには線を引きます。（一部の部族は「間違っている」という言葉を避け、代わりに「否定的」や「破壊的」といったより中立的な言い回しを使うかもしれません。）

人々が数学が苦手なとき、彼らはそれを知っています。なぜなら、テストで間違った答えを得るからです。しかし、人々がオープンマインドでないとき、彼らはそれを知りません。実際、彼らは逆のことを考える傾向があります。覚えておいてください、ファッションの本質は目に見えないことです。そうでなければ機能しません。ファッションは、ファッションに取り込まれている人にとってはファッションのようには見えません。それはただ、正しいことのように見えます。私たちが人々の正しいことの考えの振動を遠くから見ることで、私たちはそれをファッションとして特定することができます。

時間は私たちにそのような距離を無料で提供します。実際、新しいファッションの到来は古いファッションを見やすくします。なぜなら、それらは対比によって非常に滑稽に見えるからです。振り子の一端から見ると、もう一端は特に遠くに見えます。

しかし、自分の時代のファッションを見るには、意識的な努力が必要です。距離を与える時間がない場合は、自分で距離を作る必要があります。群衆の一部になるのではなく、できるだけ遠くから立ち、彼らが何をしているかを観察してください。そして、アイデアが抑圧されているときには特に注意を払ってください。子供や従業員のためのウェブフィルターは、しばしばポルノ、暴力、ヘイトスピーチを含むサイトを禁止します。ポルノや暴力とは何でしょうか？そして、「ヘイトスピーチ」とは正確には何でしょうか？これは1984のフレーズのように聞こえます。

そのようなラベルは、おそらく最大の外部の手がかりです。もし発言が偽りであれば、それが最悪のことです。あなたはそれが異端であると言う必要はありません。そして、それが偽りでないなら、抑圧されるべきではありません。したがって、発言がx主義者やy的（あなたの現在のxとyの値を代入してください）として攻撃されているのを見たとき、1630年でも2030年でも、それは何かが間違っている確かな兆候です。そのようなラベルが使われているのを聞いたら、なぜそうなのかを尋ねてください。

特に、自分自身がそれを使っているのを聞いたとき。あなたが遠くから見るべきなのは、群衆だけではありません。あなた自身の思考を遠くから見ることができる必要があります。これは、過激なアイデアではありません。子供と大人の主な違いです。子供が疲れているために怒るとき、彼は何が起こっているのかを知りません。大人は、状況から十分に距離を置いて「気にしないで、ただ疲れているだけだ」と言うことができます。私は、同様のプロセスによって、道徳的ファッションの影響を認識し、無視することを学ぶことができない理由はないと思います。

明確に考えたい場合は、その追加のステップを踏む必要があります。しかし、今は社会的慣習に逆らって働いているため、より困難です。誰もが、自己の悪い気分を無視できるように成長することを奨励します。社会の悪い気分を無視できるように成長することを奨励する人はほとんどいません。

水であるとき、波を見ることができるでしょうか？常に疑問を持ち続けてください。それが唯一の防御です。あなたは何を言えないのでしょうか？そして、なぜですか？

ノート

感謝サラ・ハーリン、トレバー・ブラックウェル、ジェシカ・リビングストン、ロバート・モリス、エリック・レイモンド、ボブ・ファン・デル・ズワーンにこのエッセイの草稿を読んでもらったことに感謝します。また、リサ・ランドール、ジャッキー・マクドノー、ライアン・スタンリー、ジョエル・レイニーとの異端についての会話にも感謝します。言うまでもなく、彼らはこの中で表現された意見、特に表現されていない意見に対して責任を負いません。