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2006年4月、2009年8月改訂

プラトンは、ソクラテスが「省察されない人生は生きるに値しない」と言ったと引用している。彼が言いたかったことの1つは、人間が考えるべきであるということである。ちょうどアリクイが鼻をアリ塚に突っ込むのが彼らの役割であるように。

古代の哲学の多くは、失礼な言い方ではないが、学生が共通の部屋で深夜に行うような会話の質を持っていた。

私たちの目的は何だろうか？さて、私たち人間は、アリクイのように、他の動物とは明らかに異なる。私たちの場合、その特徴は推論能力である。だから、明らかにそれが私たちがすべきことであり、そうしない人間は、人間であることを怠っている。動物と変わらない。

今、私たちは異なる答えを出すだろう。少なくとも、ソクラテスの同時代の人ならそうするだろう。私たちは、なぜ人生に「目的」があると仮定するのかを尋ねるだろう。私たちは、他のものよりも特定のものに適しているかもしれない。私たちは、適していることをしている方が幸せかもしれない。しかし、なぜ目的を仮定するのか？

思想の歴史は、すべてが私たち中心であるという仮定を徐々に捨ててきた歴史である。いいえ、地球は宇宙の中心ではない。太陽系の中心でさえもない。いいえ、人間は神によって自分の姿に似せて創造されたのではない。彼らは単に多くの種の中の1つであり、猿からだけでなく、微生物から進化したのだ。「私」という概念でさえ、よく調べてみると、境界が曖昧であることがわかる。

私たちが中心であるという考えは、捨て去るのが難しい。あまりにも難しいので、もっと捨て去る余地があるかもしれない。リチャード・ドーキンスは、数十年前に、利己的な遺伝子という考えで、その方向にさらに一歩踏み出した。いいえ、私たちは主人公ですらない。私たちは、遺伝子が作り出した、移動するための最新のモデル車に過ぎない。そして、子供を産むことは、遺伝子が救命ボートに向かうことである。その本を読んだことで、ダーウィンの本が初めて出版されたときのように、私の脳は以前の考え方から解放された。

（ダーウィンの同時代の人々が『種の起源』が初めて出版されたときに経験したことを、今、ほとんどの人は経験できない。なぜなら、誰もが進化を当然のこととして受け入れるか、異端とみなすように育てられているからだ。誰もが大人になって初めて自然選択という考えに出会うことはない。）

だから、今まで見過ごされてきたものを発見したいなら、本当に良い場所は、私たちの盲点、つまり、すべてが私たち中心であるという自然で素朴な信念の中にある。そして、そうすれば、激しい反対に遭遇するだろう。

逆に、2つの理論から選ばなければならない場合は、あなたを中心にしていない方を好むべきである。

この原則は、大きなアイデアだけでなく、日常生活にも当てはまる。例えば、冷蔵庫にケーキを保管していて、家に帰るとルームメイトがそれを食べてしまったとしよう。考えられる2つの理論は次のとおりである。

a) ルームメイトは、あなたを怒らせるために故意にそれを食べた。彼はあなたがそのケーキを保管していたことを知っていた。

b) ルームメイトは腹が減っていた。

私はbを選ぶと言う。誰が「悪意によって説明できるものを、無能によって説明してはならない」と言ったのかは誰も知らないが、それは強力な考え方である。そのより一般的なバージョンは、ギリシャ人に対する私たちの答えである。目的がないところに目的を見ない。あるいは、もっと良いことに、肯定的なバージョンは次のとおりである。 ランダムを見る。