異端

2022年4月

私が生涯で目撃した最も驚くべきことの一つは、異端という概念の再生です。

リチャード・ウェストフォールは、ニュートンの優れた伝記の中で、彼がトリニティ・カレッジのフェローに選ばれた瞬間について書いています：

快適に支えられたニュートンは、彼が選んだことに全力を注ぐ自由がありました。残るためには、彼は三つの許されざる罪、すなわち犯罪、異端、結婚を避けるだけでよかった。 [1]

1990年代にこれを初めて読んだとき、それは面白く中世的に聞こえました。異端を犯さないようにしなければならないなんて、なんて奇妙なことでしょう。しかし、20年後に再読したとき、それは現代の雇用の説明のように聞こえました。

解雇される可能性のある意見はますます増えています。解雇する側はそれらを「異端」と呼ぶことはありませんが、構造的には同等です。異端には二つの特徴があります：（1）真実か虚偽かの問題よりも優先されること、（2）話者が行った他のすべてのことよりも重視されることです。

例えば、誰かがある発言を「x-ist」と呼ぶとき、彼らは暗黙のうちにこれが議論の終わりであると言っています。彼らはこれを言った後、その発言が真実かどうかを考えることはありません。このようなラベルを使用することは、会話の中で例外を示すことに相当します。それが使われる理由の一つです：議論を終わらせるためです。

もしあなたがこれらのラベルを多用する人と話しているなら、彼らに明示的に、赤ちゃんが洗濯水と一緒に捨てられていると信じているかどうかを尋ねる価値があるかもしれません。ある発言がx-istであり、xの値が何であれ、同時に真実であり得るのでしょうか？もし答えが「はい」なら、彼らは真実を禁止していることを認めていることになります。それは明らかであり、ほとんどの人が「いいえ」と答えると推測します。しかし、もし彼らが「いいえ」と答えた場合、彼らが間違っていることを示すのは簡単であり、実際にはそのようなラベルは発言の真実性に関係なく適用されることが示せます。

このことの最も明確な証拠は、ある発言がx-istと見なされるかどうかが、しばしば誰がそれを言ったかに依存することです。真実はそのようには機能しません。同じ発言が一人によって言われたときには真実であり、別の人によって言われたときにはx-istであり、したがって虚偽であることはありません。 [2]

異端のもう一つの特徴は、一般的な意見と比較して、その公の表現が話者が行った他のすべてのことよりも重視されることです。歴史の知識や音楽の趣味のような一般的な事柄では、あなたは意見の平均によって評価されます。異端は質的に異なります。それは、天秤にウランの塊を落とすようなものです。

昔は（そして今でも、一部の場所では）異端の罰は死でした。あなたは模範的な善行の人生を送っていたかもしれませんが、例えばキリストの神性を公に疑った場合、あなたは焼かれることになるでしょう。現在、文明国では、異端者は比喩的な意味で解雇されるだけです。状況の構造は同じです：異端が他のすべてを上回ります。あなたは過去10年間、子供の命を救うために尽力していたかもしれませんが、特定の意見を表明すれば、自動的に解雇されます。

それは、犯罪を犯した場合とほぼ同じです。どれだけ善良に生きていても、犯罪を犯せば、法の罰を受けなければなりません。以前は非の打ち所のない生活を送っていたことが罰を軽減するかもしれませんが、あなたが有罪かどうかには影響しません。

異端は、その表現が犯罪のように扱われる意見です — それは、ある人々にあなたが間違っているだけでなく、罰せられるべきだと感じさせるものです。実際、彼らがあなたに罰を与えたいという欲望は、実際の犯罪を犯した場合よりも強いことがよくあります。極左の中には、犯罪者の再統合を強く信じている人々が多く（私自身もそうですが）、それでも特定の異端を犯した者は二度と働くべきではないと感じているようです。

常にいくつかの異端 — 表現することで罰せられる意見があります。しかし、数十年前よりも今ははるかに多く、これを喜んでいる人々でさえ、それが事実であることに同意しなければなりません。

なぜでしょう？なぜこの古臭い宗教的概念が世俗的な形で戻ってきたのでしょうか？そして、なぜ今なのでしょう？

不寛容の波には二つの要素が必要です：不寛容な人々と、それを導くイデオロギーです。不寛容な人々は常に存在します。彼らは十分に大きな社会の中に存在します。だからこそ、不寛容の波は突然発生することができるのです；彼らが必要とするのは、何かを引き金にするものだけです。

私はすでに、攻撃的に従順な人々についてのエッセイを書いています。短いバージョンは、人々は（1）どれだけ独立的または従順であるか、（2）それに対してどれだけ攻撃的であるかの二次元で分類できるということです。攻撃的に従順な人々は、正統性の執行者です。

通常、彼らは地域的にしか見えません。彼らはグループ内の不機嫌で検閲的な人々です — 現在の適切さのルールに違反する何かがあると、最初に文句を言う人々です。しかし時折、ベクトル場の要素が整列するように、多くの攻撃的に従順な人々が一度にあるイデオロギーの背後に団結します。そうすると、彼らははるかに問題になります。なぜなら、各参加者の熱意が他の参加者の熱意によって高まる群衆のダイナミクスが支配するからです。

20世紀の最も悪名高い事例は文化大革命かもしれません。毛沢東が彼のライバルを弱体化させるために始めたものでしたが、文化大革命はそれ以外はほとんど草の根の現象でした。毛は本質的にこう言いました：私たちの中には異端者がいます。彼らを探し出し、罰してください。そして、それが攻撃的に従順な人々が聞く必要のあるすべてです。彼らは、リスを追いかける犬のように喜んでそれに取り組みました。

従順な人々を団結させるためには、イデオロギーは宗教の多くの特徴を持たなければなりません。特に、信者が従うことでその純粋さを示すことができる厳格で恣意的なルールを持たなければなりません。そして、その信者は、これらのルールに従う者は、従わない者よりも自動的に道徳的に優れていると信じなければなりません。 [3]

1980年代後半、米国の大学にこの種の新しいイデオロギーが現れました。それは非常に強い道徳的純粋さの要素を持ち、攻撃的に従順な人々はそれに通常の熱意で飛びつきました — 特に、前の数十年の社会規範の緩和により、禁止するものが少なくなっていたためです。その結果、不寛容の波は文化大革命と形が非常に似ているものの、幸いにも規模ははるかに小さいものでした。 [4]

私はここで特定の異端について言及することを意図的に避けてきました。部分的には、異端者狩りの普遍的な戦術の一つは、彼らがアイデアを抑圧する方法に不満を持つ者を異端者として非難することだからです。実際、この戦術は非常に一貫しているため、どの時代においても魔女狩りを検出する方法として使用できます。

そして、私が特定の異端について言及することを避けてきた第二の理由です。このエッセイが今だけでなく、将来にも機能することを望んでいます。そして残念ながら、おそらくそうなるでしょう。攻撃的に従順な人々は常に私たちの中にいて、禁止するものを探しています。彼らが必要とするのは、何を禁止するかを教えてくれるイデオロギーだけです。そして、現在のものが最後のものである可能性は低いです。

攻撃的に従順な人々は右派にも左派にもいます。現在の不寛容の波が左派から来ている理由は、新しい統一イデオロギーがたまたま左派から来たからです。次のものは右派から来るかもしれません。それがどのようなものになるか想像してみてください。

幸いなことに、西洋諸国では異端の抑圧は以前ほどひどくはありません。公に表現できる意見のウィンドウは過去10年間で狭くなりましたが、それでも数百年前よりははるかに広いです。問題は導関数です。1985年頃までは、ウィンドウはますます広がっていました。1985年に未来を見据えた人は、表現の自由が引き続き増加すると予想したでしょう。代わりに、それは減少しました。 [5]

状況は、はしかのような感染症で起こったことに似ています。2010年に未来を見据えた人は、米国のはしかの症例数が引き続き減少すると予想したでしょう。代わりに、反ワクチン運動の影響で増加しました。絶対数はまだそれほど高くはありません。問題は導関数です。 [6]

どちらの場合も、どれだけ心配すべきかを知るのは難しいです。少数の過激派が自分の子供をワクチン接種させないことや、大学での講演者を黙らせることが、社会全体にとって本当に危険なのでしょうか？心配し始めるべきポイントは、彼らの努力が他の人々の生活に影響を及ぼし始めるときでしょう。そして、どちらの場合も、それが起こっているようです。

したがって、自由な表現のウィンドウを開いたままにするために、ある程度の努力をする価値があるでしょう。私の希望は、このエッセイが現在のアイデア抑圧の努力に対する社会的抗体を形成するだけでなく、異端の概念に対する抗体を形成するのに役立つことです。それが本当の賞です。異端の概念をどのように無効にしますか？啓蒙時代以降、西洋社会はそれを行うための多くの技術を発見しましたが、まだ発見されていないものもあるに違いありません。

全体として私は楽観的です。表現の自由の傾向は過去10年間で悪化しましたが、長期的には良好です。そして、現在の不寛容の波がピークに達している兆候があります。私が話す独立心のある人々は、数年前よりも自信を持っているようです。一方で、リーダーたちの中には、物事が行き過ぎているのではないかと考え始めている人もいます。そして、若者の間の大衆文化はすでに次の段階に進んでいます。私たちがすべきことは、押し返し続けることであり、そうすれば波は崩れます。そして、私たちはネットで前進することになります。なぜなら、この波を打ち負かしただけでなく、次の波に抵抗するための新しい戦術も開発することになるからです。

ノート

[1] より正確には、ウェストフォールはニュートンの伝記を二冊書いています：長いバージョンのNever at Restと、短いバージョンのThe Life of Isaac Newtonです。どちらも素晴らしいです。短いバージョンは速く進みますが、長いバージョンは興味深く、しばしば非常に面白い詳細が満載です。この部分は両方に同じです。

[2] もう一つのより微妙ですが同様に決定的な証拠は、x-ismの主張は決して修飾されないことです。誰も「この発言はおそらくx-istである」とか「ほぼ確実にy-istである」とは言いません。x-ismの主張が実際に真実に関する主張であれば、「おそらく」という言葉が「x-ist」の前に出るのは、「誤謬」の前に出るのと同じくらい頻繁であるはずです。

[3] ルールは厳格でなければなりませんが、要求が厳しい必要はありません。したがって、最も効果的なルールのタイプは、教義の細部や信者が使用しなければならない正確な言葉のような表面的な事柄に関するものです。そのようなルールは非常に複雑にすることができ、重要な犠牲を要求することなく潜在的な改宗者を排除しません。

正統性の表面的な要求は、それを美徳の安価な代替品にします。そして、それが悪い人々にとって正統性が非常に魅力的である理由の一つです。あなたはひどい人間であっても、正統であれば、正統でないすべての人よりも優れています。

[4] おそらく二つありました。最初のものは2000年までにやや収束しましたが、2010年代にはソーシャルメディアによって引き起こされた第二のものが続きました。

[5] 幸いなことに、今日アイデアを抑圧しようとしているほとんどの人々は、啓蒙の原則を尊重することをまだ口先だけでも行っています。彼らはアイデアを禁止することが許されていないことを知っているので、アイデアを「害を及ぼす」と再定義しなければなりません。これは禁止できるもののように聞こえます。より極端な人々は、言葉自体が暴力であると主張しようとしたり、沈黙がそうであると主張したりします。しかし、奇妙に聞こえるかもしれませんが、そのような体操は良い兆候です。アイデアを禁止するための口実を考え出すことをやめたとき — 中世の教会のように「もちろんアイデアを禁止している、実際にこれがそのリストだ」と言うとき、私たちは本当に問題に直面していることがわかります。

[6] 人々がワクチンに関する医療の合意を無視する贅沢を持っているのは、ワクチンが非常に効果的であったからです。もしワクチンが全くなかったら、死亡率は非常に高く、現在の反ワクチン派のほとんどはワクチンを求めて懇願しているでしょう。そして、表現の自由に関する状況も似ています。啓蒙によって作られた世界に生きているからこそ、郊外の子供たちはアイデアを禁止する遊びをすることができるのです。

感謝をマーク・アンドリーセン、クリス・ベスト、トレバー・ブラックウェル、ニコラス・クリスタキス、ダニエル・ガックル、ジョナサン・ハイト、クレア・レーマン、ジェシカ・リビングストン、グレッグ・ルキアノフ、ロバート・モリス、ガリー・タンに、草稿を読んでくれたことに感謝します。